? 半島網(wǎng)8月23日消息 為大力實(shí)施中醫(yī)藥健康文化推進(jìn)行動(dòng)，推動(dòng)中醫(yī)生活化、生活中醫(yī)化，積極推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)，以更好地傳播中醫(yī)藥文化聲音，講好中醫(yī)藥文化故事，提升島城居民的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，青島市衛(wèi)生健康委員會(huì)、青島市中醫(yī)藥管理局委托青島市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)遴選了充分彰顯中醫(yī)藥文化的十個(gè)成語(yǔ)、十個(gè)故事（傳說(shuō)）、十個(gè)諺語(yǔ)，現(xiàn)予以公布。
中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。大量的成語(yǔ)、故事（傳說(shuō)）、諺語(yǔ)中承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記，其中很多蘊(yùn)含著中醫(yī)藥智慧、中醫(yī)藥理念、中醫(yī)藥方法。青島市各中醫(yī)藥文化宣傳教育基地把此次公布的十個(gè)成語(yǔ)、十個(gè)故事（傳說(shuō)）、十個(gè)諺語(yǔ)作為中醫(yī)藥文化主展館（區(qū)）建設(shè)的重要內(nèi)容，采取多種形式開展宣傳，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化科普宣傳與教育，深入挖掘中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，打造中醫(yī)藥文化品牌，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮好中醫(yī)藥文化宣傳教育的示范引領(lǐng)作用。全方位、多角度地深入宣傳，使群眾深刻感知中醫(yī)藥文化的魅力，形成“信中醫(yī)、愛(ài)中醫(yī)、用中醫(yī)”的濃厚文化氛圍。
青島市中醫(yī)藥文化宣傳教育項(xiàng)目之“十個(gè)成語(yǔ)”
1. 沁人心脾
原指吸入芳香涼爽的空氣或飲進(jìn)清涼飲料，使人感到舒適；也用來(lái)形容文學(xué)作品美好感人，給人清新爽朗的感覺(jué)。中醫(yī)講五氣——臊、焦、香、腥、腐，分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎，香氣發(fā)散，辛香入脾，可使人神清氣爽，內(nèi)心產(chǎn)生愉悅、舒適的感受。
2. 樂(lè)極生悲
快樂(lè)到了極點(diǎn)的時(shí)候，容易發(fā)生悲痛的事情，也有物極必反的意思。中醫(yī)理論認(rèn)為，重陽(yáng)必陰、重陰必陽(yáng)，陽(yáng)之極可轉(zhuǎn)為陰，陰之極可轉(zhuǎn)為陽(yáng)。悲、樂(lè)是兩種相反的情緒，故樂(lè)之極可生悲。
3. 肝膽相照
比喻人與人交往，真心相見(jiàn)，以誠(chéng)待人，心心相印、互幫互助。在中醫(yī)藏象和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，肝和膽解剖部位相近，肝藏血、行疏泄、主謀略，膽，藏精汁、以通為順、主決斷，肝、膽互為表里，功能互幫互助，密切相關(guān)，故云肝膽相照。
4. 釜底抽薪
意思是把柴火從鍋底抽掉，鍋中之水自能止沸，比喻從根本上解決問(wèn)題。釜底抽薪是中醫(yī)的一種治療方法，指用泄火通便的辦法從下泄熱，用于上中二焦熱盛之證，而非見(jiàn)熱清熱揚(yáng)湯止沸的治法，治標(biāo)不治本。
5. 物腐蟲生
東西腐爛了才會(huì)生蟲。比喻禍患的發(fā)生，總有內(nèi)部的原因，也比喻本身有了弱點(diǎn)，別人才能乘機(jī)打擊。物腐蟲生，指物先腐而后蟲生，與中醫(yī)學(xué)“正氣存內(nèi)，邪不可干”“邪之所湊，其氣必虛”一脈相承，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性，外因通過(guò)內(nèi)因才能產(chǎn)生作用。
6. 藥食同源
中藥來(lái)源于自然界，很多中藥可以食用，很多食物可以藥用，兩者都具有“寒、熱、溫、涼”之四性，“酸、苦、甘、辛、咸”之五味，可以糾正人體的偏性，所以說(shuō)藥食同源。
7. 心平氣和
指思想或精神平靜，沒(méi)有煩躁或壓抑的感情。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人的七種情志變化，中醫(yī)理論認(rèn)為，七情與五臟六腑密切相關(guān)，當(dāng)某種情志表現(xiàn)太過(guò)時(shí)，就會(huì)引起相關(guān)臟腑氣血紊亂，導(dǎo)致疾病的發(fā)生，保持心情平和，有利于身體健康。
8. 過(guò)猶不及
事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。體現(xiàn)了中醫(yī)“致中和”的思想，即講究維持平衡。任何疾病的產(chǎn)生都是機(jī)體動(dòng)態(tài)平衡被打破的結(jié)果，而中醫(yī)治療疾病就是通過(guò)各種辦法，使機(jī)體回復(fù)到平衡的狀態(tài)。
9. 針砭時(shí)弊
砭：是指古代用來(lái)治病的石針或石片。針砭，本意是說(shuō)用針刺、砭石治病，引申為指出、發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤。比喻時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題應(yīng)象治病一樣，通過(guò)針砭之術(shù)，以使問(wèn)題解決。
10. 妙手回春
稱贊醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。比喻將頹勢(shì)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，春天屬肝，主生發(fā)，給人帶來(lái)希望，因此講妙手才能回春。
青島市中醫(yī)藥文化宣傳教育項(xiàng)目
之“十個(gè)故事（傳說(shuō)）”
1. 神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)是傳說(shuō)中的三皇之一。遠(yuǎn)古時(shí)候，百姓吃野菜、喝生水，采樹上的果實(shí)充饑，吃螺蚌肉果腹，經(jīng)常受到疾病和毒物的傷害。在這種情況下，神農(nóng)氏遍嘗百草，每天遭受無(wú)數(shù)次的毒害，辨識(shí)植物是否有毒及其藥性，讓百姓避開有毒的植物，并為百姓治病。后人托其名著成《神農(nóng)本草經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。
2. 病入膏肓
春秋時(shí)期，晉景公患了重病，到秦國(guó)求醫(yī)，秦桓公派一位叫緩的醫(yī)生前去。在緩未到之前，晉景公夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，其中一個(gè)小孩說(shuō)：“緩是高明的醫(yī)生，恐怕會(huì)傷害我們，怎么才能躲避它？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“我們住在肓的上面，膏的下面，他能把我們?cè)趺礃幽?？”緩到了晉國(guó)，給景公診視了一番后，對(duì)他說(shuō)：“您的病沒(méi)有辦法醫(yī)治了，因?yàn)槟牟≡陔恋纳厦?，膏的下面，不可以用攻法治療，補(bǔ)的藥物又到達(dá)不了，我也無(wú)能為力了?！?緩的話與景公的夢(mèng)境完全吻合，這讓景公又佩服又驚訝，不得不接受自己已經(jīng)無(wú)藥可救的現(xiàn)實(shí)了?！安∪敫嚯痢毙稳莶〉搅藷o(wú)法醫(yī)治的地步，引申為事情嚴(yán)重到了不可挽救的程度。
3. 扁鵲起死回生
有一天，扁鵲帶著兩個(gè)弟子經(jīng)過(guò)虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子“暴亡”不到半日，還沒(méi)有裝殮。扁鵲問(wèn)明情況，判斷太子并未真死，于是說(shuō)自己能讓太子“復(fù)活”。國(guó)君聽(tīng)聞，親自出來(lái)迎接，扁鵲告訴國(guó)君，太子是得了叫“尸厥”的病，并沒(méi)有死。于是扁鵲讓一個(gè)弟子針刺太子的百會(huì)穴，過(guò)了一會(huì)兒太子就蘇醒了，扁鵲又讓另一個(gè)弟子為太子做藥?kù)?，太子竟然坐了起?lái)。又進(jìn)一步用湯劑調(diào)和陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。從此，天下人傳言扁鵲有“起死回生”的絕技，扁鵲卻說(shuō)：“我不是能使死人復(fù)活，這個(gè)人并沒(méi)有死，我只是把他的病治好罷了?！?
4. 橘井泉香
“橘井泉香”是一個(gè)神話故事。傳說(shuō)西漢年間，今湖南郴州人蘇耽，在鄉(xiāng)里以仁孝聞名，蘇耽得道成仙，飛升之前，對(duì)母親說(shuō)：“明年此地將有大疫流行，咱家的井水和橘樹可以治療。若有患病之人，可以給他一升井水和一片橘葉，煎湯服下后就可以痊愈?！钡诙?，當(dāng)?shù)卣娴陌l(fā)生了瘟疫，蘇耽母親依他所言，用井水和橘葉為病人治療，果然都痊愈了。當(dāng)?shù)匕傩账熳鸱Q蘇耽為蘇仙，迄今湖南郴州境內(nèi)還有蘇仙嶺、蘇仙觀。自此，“橘井泉香”這一佳話便流傳下來(lái)，“橘井”也成為醫(yī)藥界的代名詞。
5. 懸壺濟(jì)世
東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，曾做過(guò)管理集市的官員。有一天，他看見(jiàn)集市上有一個(gè)賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆賣藥，賣完藥就跳進(jìn)葫蘆中不見(jiàn)了。費(fèi)長(zhǎng)房在樓上看得真切，大為驚異，斷定老翁絕非等閑之輩，就買了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知道他的來(lái)意，帶他一同鉆入葫蘆中。只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇，美酒佳肴，遍布其中。于是費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)與修仙之道十余天，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。
回到家鄉(xiāng)后，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，甚至令人起死回生。后來(lái)，民間大夫?yàn)榱思o(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志，稱“懸壺”，美稱醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟(jì)世”。
6. 華佗與五禽戲
五禽戲是中國(guó)流傳年代最為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)健身術(shù)，由東漢名醫(yī)華佗根據(jù)古代導(dǎo)引、吐納之術(shù),研究虎、鹿、熊、猿、鳥的活動(dòng)特點(diǎn)而創(chuàng)造。五禽戲旨在模仿五禽的動(dòng)作和神韻, 拉伸經(jīng)筋，柔筋健骨,刺激人體臟腑、經(jīng)絡(luò)及穴位,通暢經(jīng)絡(luò),促進(jìn)氣血流通，增強(qiáng)臟腑功能，并模仿五禽神態(tài)以養(yǎng)心調(diào)神,保持心神寧?kù)o,達(dá)到強(qiáng)身健體的功效。
7. 虎守杏林
漢末三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)董奉，曾隱居在江西廬山行醫(yī)，但從不索取酬金，每治好一個(gè)重病患者時(shí)，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個(gè)輕病，只須栽一顆杏樹。幾年之后，廬山一帶的杏林多達(dá)十萬(wàn)株之多。待到杏子黃時(shí)，他在林中建了一個(gè)谷倉(cāng)，并告訴人們，但凡有買杏子的，不用交錢，也不用和他打招呼，只要拿一筐稻谷來(lái)，就可以換一筐杏子。由于對(duì)董奉的敬重，來(lái)買杏子的人很多，也都很自覺(jué)，并不多拿杏子，也不少交谷米。一次，有個(gè)人多拿了杏子，杏林中的老虎就沖出來(lái)對(duì)著他大吼，他拼命逃跑，杏子撒了一地，回到家一看，剩下的杏子竟然正好和送去的谷子一樣多。而董奉則把換來(lái)的谷米救濟(jì)貧民。后世以“杏林”指代中醫(yī)界。
8. 杯弓蛇影
晉代的樂(lè)廣有一位好友，好久沒(méi)來(lái)做客。終于有一天再來(lái)，樂(lè)廣問(wèn)他為什么這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)來(lái)，好友說(shuō)：“上次在你這喝酒，忽然看見(jiàn)杯中有一條蛇，礙于情面，還是硬著頭皮把酒喝下去，但從那之后，總覺(jué)得有蛇在腹中蠕動(dòng)，整天憂心忡忡，惡心欲吐，最后竟病倒了?！睒?lè)廣回憶上次宴請(qǐng)賓客的時(shí)候，家中墻壁上掛著一張弓，猜想好友所見(jiàn)杯中的蛇，應(yīng)該就是弓的影子。于是請(qǐng)朋友還坐在上次的位置，倒了一杯酒，墻上彎弓的影子又映入杯中，宛如一條游動(dòng)的小蛇，他驚得目瞪口呆，樂(lè)廣把事情的原委告訴了他，朋友疑竇頓開，壓在心上的石頭被搬掉，病也隨之而愈。
9. 中藥“劉寄奴”
中藥劉寄奴分北劉寄奴和南劉寄奴兩種。北劉寄奴為玄參科植物陰行草的全草，南劉寄奴是菊科植物奇蒿的全草，二者均具有治療跌打損傷的功效。相傳“劉寄奴”的名字源自南北朝時(shí)期南朝宋武帝劉裕。劉裕稱帝前，曾率兵出征新洲，在追剿敵軍時(shí)，被一條橫臥路上的巨蛇擋住去路，劉裕張弓搭箭射中巨蛇，蛇負(fù)傷而逃。第二天，劉裕帶兵到林中繼續(xù)搜查敵軍殘余，忽然聽(tīng)到悄悄細(xì)語(yǔ)聲和杵臼之聲，便派兵士前去查看，只見(jiàn)數(shù)名青衣童子正在搗藥，兵士欲舉刀殺之，眾童子伏地哀求說(shuō)：“我們并非敵兵，只因昨日劉將軍射中我主，我主疼痛難忍，故命我們搗藥治傷。”兵士們將此回稟劉裕。劉裕非常詫異，近前去看，眾童子卻不見(jiàn)了，只見(jiàn)地上有草藥數(shù)束，遂命兵士將草藥帶回，將這種草藥試敷傷口，甚是靈驗(yàn)，便在軍中推廣使用。兵士們認(rèn)為是劉裕射蛇得藥，便以劉裕的小名命名為“劉寄奴”。
10. 中藥“徐長(zhǎng)卿”
中藥“徐長(zhǎng)卿”，來(lái)源于蘿藦科鵝絨藤屬植物徐長(zhǎng)卿的干燥根及根莖，具有祛風(fēng)化濕、止痛止癢的功效。傳說(shuō)這一名字的由
來(lái)有一個(gè)有趣的故事。唐貞觀年間，太宗李世民不小心被毒蛇咬傷，病情十分嚴(yán)重。御醫(yī)們用了很多名貴藥材也不見(jiàn)效，只好張榜招賢，有個(gè)民間醫(yī)生徐長(zhǎng)卿揭榜進(jìn)宮為皇帝治病。他用自己采來(lái)的“蛇痢草”為李世民內(nèi)服外敷，連服三天，藥到病除。李世民問(wèn)藥的名字，徐長(zhǎng)卿卻吞吞吐吐答不上話，原來(lái)李世民被蛇咬傷后，下旨誰(shuí)也不準(zhǔn)說(shuō)“蛇”字，否則就要治罪。此時(shí)魏征為其解圍，問(wèn)這草藥是不是還沒(méi)有名字，徐長(zhǎng)卿忙說(shuō)是，李世民感念徐長(zhǎng)卿治好了他的病，遂將此草藥賜名“徐長(zhǎng)卿”。
青島市中醫(yī)藥文化宣傳教育項(xiàng)目之“十個(gè)諺語(yǔ)”
1. 要想小兒安，三分饑和寒
意思是說(shuō)，要確保小兒平安健康，就不能給孩子吃得太飽、穿得太暖。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，小兒臟腑嬌嫩，肺、脾、腎常不足，心、肝常有余。小兒脾胃運(yùn)化功能不夠強(qiáng)，雖然需要水谷營(yíng)養(yǎng)，卻不能多吃，否則容易出現(xiàn)消化不良。小兒肺很嬌嫩，容易發(fā)生呼吸道感染，故應(yīng)注意不要受涼感冒。但穿得過(guò)暖，孩子容易出汗，反而容易受涼，導(dǎo)致風(fēng)寒感冒等，引起咳嗽、肺炎等疾病，且往往容易反復(fù)，不易痊愈。所以說(shuō)“要想小兒安，三分饑和寒”。
2. 寒從腳起，病從口入
“寒從腳起”，意思是說(shuō)，人的腳部在肢體末端，陽(yáng)氣不容易到達(dá)，因此最容易受到寒邪侵襲，特別是嚴(yán)冬季節(jié)，雙腳會(huì)倍感寒冷。所以冬天要注意足部保暖，用熱水泡腳，按摩足部等，增強(qiáng)身體抵抗力。“病從口入”，是指飲食不潔或不節(jié)（過(guò)饑或過(guò)飽），最容易損傷脾胃，導(dǎo)致疾病。所以要注意飲食衛(wèi)生，飲食調(diào)和、適宜，防止病菌侵入。
3. 饑不暴食，渴不狂飲
人在大饑時(shí)，脾胃虛弱，納化功能差，此時(shí)如果進(jìn)食過(guò)多，會(huì)造成食物不化，結(jié)滯于胃腸內(nèi)，造成胃脹，重者可致人死亡；人大渴時(shí)，心腎功能減弱，此時(shí)若大量喝水，水飲積聚于體內(nèi)，影響肺、脾、腎功能，致使氣血失常，嚴(yán)重者造成猝死。
4. 藥補(bǔ)食補(bǔ)，不如心補(bǔ)
“是藥三分毒”，再滋補(bǔ)的藥使用不當(dāng)也會(huì)給脾胃增添負(fù)擔(dān)；食物吃得多了，非但起不到滋養(yǎng)的作用，反而容易造成營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、虛火上升。而保持樂(lè)觀的處世態(tài)度，保持好心情，可以氣血順暢，百病不生，遠(yuǎn)勝于服補(bǔ)藥和食補(bǔ)。
5. 春捂秋凍，不生雜病
意思是說(shuō)，春天不要急于脫掉棉衣，秋天也不要?jiǎng)傄?jiàn)冷就穿得太多，適當(dāng)?shù)匚嬉稽c(diǎn)、凍一點(diǎn)，有利于身體健康，不容易生病?！按何妗?，是指春天氣候乍暖還寒, 早晚及室內(nèi)外溫差大, 加之常有春寒侵襲, 因此春天尤宜注意防風(fēng)保暖, 衣服宜漸減, 不宜頓減?！扒飪觥?，指立秋后天氣轉(zhuǎn)涼，不要急于增添過(guò)多的衣服，此時(shí)可以加強(qiáng)鍛煉，從而促進(jìn)氣血運(yùn)行，逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免許多疾病的發(fā)生。當(dāng)然，春捂秋凍有講究，要適度，不捂不凍不行，捂過(guò)頭凍過(guò)頭也不行。
6. 魚生火肉生痰，青菜豆腐保平安
意思是說(shuō)，魚味道鮮美，但多吃容易導(dǎo)致內(nèi)熱蓄積，即“生火”；肉美味可口，多吃則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)津液代謝失常，產(chǎn)生痰濁，即“生痰”。一般來(lái)說(shuō)，魚、蝦、蟹和各種肉食，長(zhǎng)期食用都可助濕生痰，甚至導(dǎo)致疾病的發(fā)生。新鮮蔬菜以及豆制品，則可補(bǔ)助氣陰，助養(yǎng)脾胃，通調(diào)水道，有利于維持人體的健康平衡。所以，在物質(zhì)條件極大豐富的今天，適當(dāng)減少肉、魚的攝入，多吃新鮮蔬菜和豆制品，有利于身體健康。
7. 冬令進(jìn)補(bǔ)，來(lái)年打虎
我國(guó)民間歷來(lái)有冬令進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗，中醫(yī)認(rèn)為，寒為陰邪，人體受外界影響，陰氣也相應(yīng)增加，傷及人體的陽(yáng)氣。此時(shí)人體為抵抗寒氣，需要儲(chǔ)存更多的能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。同時(shí)，冬季人體新陳代謝減慢，消耗相對(duì)減少，冬令進(jìn)補(bǔ)能夠使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量?jī)?chǔ)存于體內(nèi)，從而扶正固本，增強(qiáng)抵抗力。當(dāng)然，不能盲目進(jìn)補(bǔ)，要因人而異，對(duì)癥進(jìn)補(bǔ)，同時(shí)，脾胃虛弱者、小兒等人群不宜進(jìn)補(bǔ)。
8. 冬不坐石, 夏不坐木
“冬不坐石”是因?yàn)槎練夂蚝洌医鹗瘜訇幊两担损罄渲?。中醫(yī)認(rèn)為, 冬季養(yǎng)生應(yīng)以斂陰護(hù)陽(yáng)為主, 如果久坐石凳, 寒涼之氣侵入人體, 會(huì)導(dǎo)致臟腑代謝失調(diào), 尤其容易傷及腎臟?！跋牟蛔尽笔且?yàn)橄奶鞖鉁馗? 潮濕悶熱, 露天的木質(zhì)椅凳由于露打雨淋, 含水分較多,且木屬陽(yáng)升發(fā), 如果久坐木凳，易受濕熱侵襲阻遏氣機(jī), 損傷陽(yáng)氣, 傷害脾胃功能, 導(dǎo)致消化不良。
9. 沒(méi)事常走路, 不用進(jìn)藥鋪
散步是我國(guó)傳統(tǒng)的健身方法之一,走路時(shí)四肢自然而協(xié)調(diào)的動(dòng)作，可使全身關(guān)節(jié)筋骨得到適度的運(yùn)動(dòng)，促使氣血流通、經(jīng)絡(luò)暢達(dá)、利關(guān)節(jié)而養(yǎng)筋骨，調(diào)百脈而暢神志。同時(shí)，適當(dāng)?shù)男凶吣軌驅(qū)ψ愕字匾ㄎ弧咳ㄆ鸬桨茨ψ饔?，涌泉乃腎之所出，可灌溉周身各處，對(duì)人體養(yǎng)生、防病治病、保健具有重要作用。
10. 笑一笑，十年少
“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利。” 笑能解憂、安神定氣，經(jīng)常笑一笑，保持樂(lè)觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，不煩不惱，能夠養(yǎng)正氣，促進(jìn)氣血周流、筋脈通利，預(yù)防疾病，起到益壽延年的作用。
[編輯: 王君莉]
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